Al-Imam Al-`Allamah As-Sayyid Abdullah bin Alwi Al-Haddad Al-`Alawy Al-Husaini yang lebih akrab dipanggil Al-Habib Abdullah Al-Haddad dilahirkan di Subair, pinggiran kota Tarim, sebuah kota terkenal di propinsi Hadhramaut Yaman bagian selatan, pada malam senin 5 Shafar 1044 H.
Kelahiran beliau disambut dengan amat gembira oleh sejumlah Sayyid terkemuka Hadhramaut dengan ucapan Thola`asy Syamsu (matahari telah terbit). Beliau dibesarkan di kota Tarim yang pada masa itu dikenal sebagai pusat kaum `Alawiyyin (sebutan bagi keturunan sayyidina Husain bin Fathimah Az-Zahroh binti Muhammad SAW).
Leluhur beliau-beliau yang pertama kali hijrah ke Hadhramaut adalah Al-Imam Ahmad Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali Al-Uraidhi bin Ja`far As Shadiq bin Muhammad Al-Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Fathimah Az-Zahrah binti Muhammad SAW.
Tahun 317 H Al-Imam Ahmad Al-Muhajir meninggalkan kota Bashrah, Iraq dan menetap di Hadhramaut bersama 70 orang keluarga dan pengikutnya. sejak saat itu berkembanglah keturunan beliau sehingga menjadi kabilah terbesar di sana. Banyak diantara mereka yang menjadi Ulama-ulama besar dan da`i - da`i terkemuka. Menurut perkiraan Habib Sholeh bin Hamid Al-`Alawy Al-Hadhramy jumlah mereka pada tahun 1366 H tidak kurang dari 70.000 jiwa, terdiri atas kurang lebih 200 marga. Dari salah satu diantara marga-marga itulah, yakni marga Al-Haddad, Al-Habib Abdullah ini berasal.
Beliau dibesarkan langsung di bawah pengawasan ketat ayahandanya, Sayyid `Alwy bin Muhammad Al Haddad, terutama setelah usia empat tahun. Dimana kedua mata beliau mengalami kebutaan akibat penyakit cacar. Akan tetapi musibah ini justru menjadi salah satu penyebab kesuksesan beliau di dalam menuntut ilmu kelak di kemudian hari. Berkat kasih sayang dan perhatian khusus yang dicurahkan ayahandanya, beliau berhasil menjadi anak yang melebihi saudara-saudaranya yang lain, ditambah bakat dan kecerdasan beliau yang melampaui rata-rata anak yang sebaya dengan beliau. Maka Habib Abdullah Al-Haddad tumbuh menjadi pelajar yang dikagumi setiap orang yang mengenal beliau. Tampaknya Allah SWT telah mengganti penglihatan mata lahir beliau dengan penglihatan mata batin disamping kemampuan Dhobit Qowiy (penghafal yang kuat). Dalam usia sangat dini, beliau telah berhasil menghafal Al-Qur`anul Karim, mempelajari dan menguasai buku-buku karangan Al-Imam Al-Ghazalie yang memang sangat digemari kalangan masyarakat di sana. Pengaru buku-buku inilah yang membawa beliau ke dalam lingkungan hidup yang didominasi oleh corak kesufian yang kuat. Kecenderungan ini pada mulanya tidak berkenan di hati ayahanda beliau, yang kemudian mengarahkan beliau agar mempelajari ilmu-ilmu syari`at sebelum apa yang disebut oleh kalangan sufi disebut ilmu hakikat.
Maka mulailah beliau mempelajari ilmu-ilmu tafsir, hadist, fikih, tarikh dan sebagainya di bawah bimbingan sejumlah guru besar di zaman itu. Beliau antara lain berguru kepada Al-`Allamah As-Sayyid `Aqil bin Abdirrahman As-Segaf, Al-`Allamah Sahl bin Ahmad Bahasan, Al-`Allamah Abdurrahman bin Syekh aidid, Al-`Allamah Umar bin Abdirrahman Al-Attas dan lain-lain.
Menurut keterangan Habib Abdullah Al-Haddad sendiri dalam kitab kumpulan ucapan -ucapannya yang berjudul Tatsbitul Fu`ad, beliau pernah berguru kepada tidak kurang dari seratus orang alim.
Pada masa mudanya, seperti yang diceritakan oleh orang-orang yang mengenalnya, beliau lebih cenderung menjauhkan diri dari cara hidup remaja seusia beliau. Pada waktu-waktu tertentu beliau sering menyendiri (khalwah) di tempat-tempat sunyi, di lembah-lembah dan bukit-bukit sekitar kota Tarim untuk bertafakkur dan beribadah. Namun kebiasaan beliau ini tidak mengurangi ketekunannya dalam menuntut ilmu ; dari satu masjid ke masjid lainnya, dan dari satu kota ke kota lainnya. Mendengar dan menimba ilmu dari guru-guru yang masing-masing memiliki kekhususan di bidangnya. Di sela-sela itu tidak kurang pula ketekunan beliau dalam beribadah. setiap hari selepas mengikuti pelajaran, beliau melakukan sholat sunnah di masjid tidak kurang dari 100 bahkan hingga 200 rokaat seharinya.
Adalah pemandangan yang tidak asing bagi orang-orang yang tengah melakukan perjalanan antara Tarim dan Seiwun menyaksikan seorang pemuda yang buta berjalan sendirian di malam-malam sepi untuk berziarah ke makam Al-Imam Ahmad Al-Muhajir di desa Husaisah. Setelah selesai berziarah, beliau menimba air untuk mengisi kolam-kolam di masjid yang berada dekat dengan makam itu. Setelah semua itu barulah beliau pulang ke Tarim dengan hati ang puas dan jiwa yang telah dipenuhi bekal rohani.
Selain makam tersebut beliau juga sering berziarah ke makam Al-Imam Muhammad bin Ali Al-Faqih Al-Muqoddam serta tokoh-tokoh besar lainnya. Termasuk pula berziarah ke makam Nabi Hud AS yang merupakan tradisi di Hadhramaut pada setiap bulan Sya`ban. Dengan ziarah-ziarah seperti itu , jiwa beliau merasakan tenteram dan memperoleh bekal rohani ang diperlukan dalam menempa diri dan melawan hawa nafsu.
Dalam pada itu beliau tidak pernah istirahat dalam melakukan suluk untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sebab memang begitulah seharusnya yang dilakukan oleh orang yang bersuluk. Seperti yang ditulisnya kemudian dalam salah satu suratnya : "Suluk ialah perjalanan hati menuju pelurusan dan penerapan akhlak keimanan, serta pentahkikan peringkat-peringkat keyakinan dan segala yang berkaitan dengannya. Perjalanan hati itu haruslah dengan mendaki dari satu maqam yang telah dicapai ke arah maqam lainnya yang lebih tinggi secara terus-menerus tanpa henti dari sejak awal sampai akhir. Itulah perjalanan batin di atas lintasan batin pula.
Akhirnya perjuangan tak kenal lelah yang dilakukan beliau selama puluhan tahun dalam menuntut ilmu dan mensucikan jiwa dari segala perilaku tercela, seraya mengisinya dengan akhlak nabiwiyyah, telah mengantarkan beliau ke puncak kesempurnaan insani. sehingga berhaklah beliau memperoleh sebutan sebagai mujaddid dan mujtahid dalam ilmu syari`at dan gelar Al-Qutb Al-Ghouts dalam ilmu hakikat. Dan jadilah beliau panutan kaum yang bertakwa. Teladan bagi yang berjalan lurus dan berhati tulus. Sumber ilmu bagi yang ingin mereguknya. Serta rahmat bagi siapa saja yang mendambakannya. Murid-murid beliaupun berdatangan dari pelosok negeri. Banyak pula yang dari luar Hadhramaut.
Dan pada tahun 1080 H beliau berangkat menuju Al-Haramain untuk menunaikan ibadah haji. Banyak diantara tokoh-tokh ulama dan wali di negeri ini meminta ijazah kepada beliau sebagai pengakuan atas kedudukan beliau yang sangat tinggi, walaupun pada mulanya beliaulah yang bermaksud memintanya kepada mereka.
Dengan berbagai kesibukan beliau yang seolah tiada henti, melewati tahun demi tahun dalam usia beliau yang penuh berkah dan kebaikan, jihad dan mujahadah, sampailah saatnya beliau memenuhi panggilan Allah Robbul izzati. Beliau wafat pada malam selasa menjelang fajar tanggal 7 Dzulqa`dah 1132 H dalam usia 88 tahun. Beliau dimakamkan di pemakaman Zambal di pinggiran kota Tarim, tempat pemakaman keluarga dan leluhur beliau. Semoga Allah SWT mencurahkan rahmat dan melipatgandakan pahala bagi beliau dan demikian pula atas kita semua bersamanya. Amin.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar